徐樾，字季同，番禺人。官四川候补道。有《遗园诗集》。

又名徐绍樾，字季同。广东番禺人，祖籍浙江钱塘。自小从其父徐灏受经学、刑名之学。曾在广西入平乐县令全文炳、广西巡抚张联桂等幕中二十馀年，于光绪二十二年（1896年）赴吏部引见，旋入江苏巡抚赵舒翅幕，再于光绪二十四年（1898年）赴蜀，先入川督幕中，后历任四川遂宁、岳池、涪州知县，成都府知府，丰都、富顺县知县。光绪三十二年（1906年）超升道员后，徐樾司川府财政，又于宣统二年（1910年）冬出任四川巡警道。徐樾少喜为诗，通经学、史学，有《遗园诗集》十六卷。

许南英（1855～1917） ，字子蕴，号蕴白、允白，自号窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。清台湾府人。早年成立「闻 学舍」，以教书为业，曾应广储东里林家之聘为塾师，光绪十六年（1890）登进士第，钦点主事，签分兵部车驾司加员外郎衔。后返台南，管理「圣庙乐局」事务，并参与垦土化番之职。光绪二十年（1894）应唐景崧聘，协修《台湾通志》。乙未（1895）之役，任台南「筹防局」统领，募集兵勇抗日，后知事无可为，乃将私蓄尽数散给部下后离台内渡。初抵厦门，转向汕头、鮀浦等地，后为生计赴南洋，不顺遂，返国后入都供吏部，自请开去兵部职务，降换广东知县。其后又分任广东乡试阅卷分校、佛山税关总办、徐闻、阳春、三水等地知县、福建龙溪知事，民国五年（1916）在林尔嘉（叔臧）的介绍下，到苏门答腊棉兰为张鸿南撰写传略，后因痢疾病逝于寓所。许南英在台南时曾参与崇正社、浪吟诗社，与施士洁、汪春源、丘逢甲、陈望曾等人唱和往来；乙未后，曾于明治四十五年（1912）、大正五年（1916），两度来台。期间与南社、瀛社、桃社、竹社、栎社等诸多诗友往返。民国二年（1913）厦门鼓浪屿菽庄花园建成，林尔嘉广邀诗文同好组「菽庄吟社」，许南英亦常参与盛会。现存《窥园留草》包括「窥园诗」、「窥园词」。诗集按时间排列，甲申以前（光绪十年，1884）之少作亦收录。兹以1933年北京和济印书馆之原刊本为底本，参照1962年台银本编校。

1855-1917，祖籍揭阳，出生于台湾府城（今台南市），号蕴白、允白、窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中进士，授官兵部主事，但自请回台垦土“化番”。甲午战争期间，率众抗击日军，终因局势难挽，1895年举家迁回大陆，先在厦门小住，尔后转潮汕。1897年由吏部主事改任广东即用知事，1899年受潮汕镇总兵黄和庭（金福）聃请到惠潮嘉一带辨理“清乡”事务。先后在广东为官十数年，曾任乡试阅卷官、税关总辨、知县等。1917年底客死印尼棉兰市。工诗歌，辑有《窥园留草》等。兼擅书梅和书法，书法颇得王羲之神韵，秀丽飘逸。所书《许春熙墓志铭》碑，为潮汕金石瑰宝。许地山父。

陈三立（1859-1940），字伯严，号散原，江西义宁（今九江修水）人。湖南巡抚陈宝箴之子，与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。光绪15年己丑（1889）进士，官吏部主事，期间曾参加强学会。光绪21年（1895），弃吏部主事官职，往湖南协助其父推行新政，办时务学堂、武备学堂、算学馆、《湘报》、南学会，罗致了包括谭嗣同、梁启超、黄遵宪在内的维新志士，湖南风气为之一变，成为全国维新运动的中心之一。戊戌（1898）政变后，以“招引奸邪”之罪革职，移居于江西南昌西山峥庐。后出任三江师范学堂总教习。清亡后以遗老自居，1937年卢沟桥事变，绝食五日而死。其诗宗尚黄庭坚，风格清奇拗涩，是近代同光体赣派的领袖，梁启超称其诗“不用新异之语而境界自与时流异，浓深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比”。有《散原精舍诗》、《散原精舍诗续集》、《散原精舍诗别集》。

陈三立（1858-1937） 字伯严，一字敬原，义宁州（今修水县）人。晚清维新名臣陈宝箴长子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称"维新四公子"，近代同光体重要代表人物。年少博学，不拘世俗，因深恶"八股文"，应乡试不遵八股文体，初选遭弃，后被主考官陈宝琛发现，大加赞赏，从落第卷中抽出选拔为举人。光绪十二年赴京会试中进士，授吏部主事官职。1924年４月印度诗人泰戈尔来中国，徐志摩等由北平前往上海欢迎，邀至杭州，泰戈尔特地到净慈寺拜晤陈三立。1937年芦沟桥事变，曾言"我决不逃难。"平津继陷，日军欲招致三立，不应，侦探日伺其门，三立怒，呼佣持帚驱逐，自此五日不食，忧愤而死。1948年迁葬杭州牌坊山。为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成"生奥衍"一派。梁启超《饮冰室诗话》："其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比。"有《散原精舍诗》及《散原精舍诗续集》、《散原精舍别集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪为著名画家，寅恪为著名史学家。

伯严诗余读至数过，尝有越世高谈、自开户牖之叹。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其为我择而存之。」余虽亦喜为诗，顾不能为伯严之诗，以为如伯严者，当于古人中求之。伯严乃以余为后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯严之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源虽出于鲁直，而莽苍排奡之意态，卓然大家，未可列之江西社里也。往有钜公与余谈诗，务以清切为主，于当世诗流，每有张茂先我所不解之喻。其说甚正。然余窃疑诗之为道，殆有未能以清切限之者。世事万变，纷扰于外，心绪百态，腾沸于内，宫商不调而不能已于声，吐属不巧而不能已于辞。若是者，吾固知其有乖于清也。思之来也无端，则断如复断、乱如复乱者，恶能使之尽合？兴之发也匪定，则倏忽无见、惝恍无闻者，恶能责以有说？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得谓之非真诗也哉？噫嘻！微伯严，孰足以语此？宣统元年五月，郑孝胥。

处乱世而有重名，则其言论予夺，将为天下视听之所系。昔孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。孔子无尺寸之柄，彼乱臣贼子何惧于孔子？亦惧其名而已。今之天下，是乱臣贼子而非孔子之天下也。为孔子之徒者，其将以廋词自晦，置天下之是非而不顾欤？抑将体《春秋》之微旨，以天下之是非自任欤？

孟子曰：王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。盖《诗》之义婉而《春秋》之义严，此难于强通者也。散原使余删其诗，余谓散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏惧？岂能以山川风月之辞与后生小子争轻重哉？」使天下议散原之诗非诗而类于《春秋》，乃余之所乐闻也。郑孝胥书，壬戌八月。

有清三百年来，诗坛作者踵起，类多趣于神理声调，不敢少越新城、秀水、瓯北、樊榭诸子之绳武。及至同光间，遵义郑子尹、独山莫子偲、长洲江韬叔辈出，始稍稍矫其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向风，称为陈郑（孝胥）体。然世尚多以先生之诗瓣香其乡先辈山谷，为江西派中宗匠。及至先生之集出，方晓然如郑君序先生之诗，所谓越世高谈，自开户牖，不仅隶于江西社里也。先生之文，金石铭志，早已光烛四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其诗之不可囿于双井也。承学之士，自能辨之。际兹世风板荡，俗学浇漓，幸硕果仅存，皤然一老，为群流仰止，不独为吾乡耆献之光，其高躅灵襟，亦镇自与名山同垂不朽也。壬申季冬，南丰吴宗慈附识。

右义宁师为茶陵谭瓶斋丈难寓所为古今体诗二十馀首，岁在丁卯，自杭迁沪之明年也。师用诗古文辞主东南坛坫者几三十年，独未尝致力于书，而持缣楮求索者无不应。尝为人写小文，其人即据以入石，以拓本遗师，师持示思亮曰：「吾书乃寿贞珉，不亦可以诧今之知书家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二觏也。当是时，师卜居塘山路，与丈宅密迩，思亮数相从两家饮啖语笑，往往移日。自师去沪，斯乐不可复得。今师已前归道山，一时同游诸耆宿，无复存者，丈宅亦熸于兵，十馀年间，死丧离乱之迹遂已如此，可嘅也夫！

散原诗集录入：顾青翎

唐宋以来，一切名士才人之集所作之语，此集扫除不少。然尚当自辟境界，自撑门户，以我之力量，洗人之尘腐。古今诗人，工部最善变格，昌黎最工造语，故知诗至今日，不变不创，不足与彼二子者并驾而齐驱。义理无穷，探索靡尽，公有此才识，再勉力为之，遵宪当率后世文人百拜敬谢也。四月望日，醉中宪又识。

凡知友往还见于诗题者，尝欲自定一例： 不称辈行。唐人最重氏族，以此自诩，人亦附和之。今则父子不相及，兄弟各异籍者有之矣。

不必称官。唐之诗人多有官职，（《高适传》所谓「诗人之达者，惟适一人」，语不可解。如张九龄、张说皆丞相，白居易、元稹皆尚书，韩愈亦侍郎，何云不达也？）文酒酬酢，多属宦游；今则诗人不必官，官人不知诗，两不相涉矣。鄙意不如称名，或用通称之字而注名于下，屡见不一见者名、字不必拘。宴集人多，不必明为何人。题图诗何能盎删？其人其事于图于诗有关系者存之，否则删之可也。质之伯严先生，以谓何如？不得已而称官，以古官易今制，固不当。然当曰侍郎、尚书，不当曰吏部、户部；当曰员外、主事、编修、检讨，不当曰翰林某部也。外官如总督、巡检，出身如进士、举人，均当直书。惟有一二难事：一为候补道、（吾意实官如兵备、督粮、巡盐，均可直书。）候补知府，（实官知府，亦可直称或系以地。）一为廪膳生员、附学生员。生员犹可，候补甚难。辞穷则变，或以此种借用观察。秀才，未为不可。易苏州府为姑苏，固滋淡笑矣，然观察、秀才既为今日通称，似亦无害。盖措辞不当之咎，举世当之，于我无与也。

伯严以为然否？

乙未四月望日，遵宪妄书。

悼亡而有辞，以宣典悲也。然则亦宣其悲而止尔，奚有于辞乎。昔者庄生之妻死，庄生鼓盆而歌，论者达之。夫庄生之歌，庄生之悲也。庄土之悲之结而不解，而宣之于辞也，何达之有焉？余之为悼亡辞，先后若干篇，集而存之，以遗夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且广之于无穷，而非区区传其辞而然也。光绪七年辛巳春二月，义宁陈三立伯严自记于河北分守道厅事。

梁鸿志(1882-1946)，福建省长乐县人，字仲毅，后改字众异。1882年(清光绪八年)生，为清代名士梁章钜之孙。梁家世居长乐，为当地有名的官宦之家、书香门第，抗战期间，梁鸿志投靠日本，沦为汉奸，出任伪中华民国维新政府行政院长，破坏抗日战线，从事卖国活动。抗战胜利后，梁鸿志被国民政府以汉奸罪逮捕，1946年被处决。（按：以下诗稿，底本源于新浪微博月隐寒霜，录入校正：顾青翎）

申江一隅，流人所萃，辛亥以来，吾乡能诗者如郑太夷、陈石遗、李观槿诸先生，并懋声华，老称流旧。结言符赏，昵就其侪；树艺铭膺，敦于所习。离合不常，交期迭贸，最后复识梁子众异焉。是时归安朱彊村侍郎方举沤社海上，众异来自大连，栖迟行馆，会值边警，留作寄公，参伍琴尊，骀荡裙屐。家故长乐鼎族，先德茝林先生，八州作督，功在太常；六学诏人，事详惇史。经尘衍为家业，磐石贻乎昆仍。以故君少承门望，早预华流。兰陔夕膳，岁路方修；茜骑春衫，文华独劭。扬蕤名级，蔼誉夷途。京曹廿年，吟事滋䋣。海内贤达，倾襟接纳。黄河妍唱，流播旂亭；白楼论文，间张鼎社。资益丽泽，造诣益深。予季螴庵，曩馆君许，归诵茂制，辄能上口。闻声寄怀，已笃心谊；奉手投分，欢若故交。过从浸数，出示兹篇。点定谬期，振董欢抃。君篇章至富，删蘖务严，所存诸作，大抵刿䥨心神，骞掷芳茂，文约旨微，韵高味永。珊株海月，辄孕惠心；云子铢衣，自殊下袟。合乐经首之会，希声可传；鼓琴流水之间，空籁都歇。论者谓足合轨介甫，摩垒后山，警律则简斋之遗，崇情与冬郎为近，渊乎所诣，一至此乎。良以吟咏范礼义之则，文辞根性情之华。风雅寖微，诗声俱郑。独造之事良难，复古之才不易。君独明指归于四始，该晖丽于百昌。元解之宰，九变不棼；函雅之胸，千秋自命。曾益标胜，宏长风流。梁简文有言：「文章未坠，必有英绝领袖之者。」斯言而信，微君谁归。独念大圜言志，息壤难期；正则感骚，修名未立。当兹叔末浇饡，世异华勋；书契飞灰，道丧文武。雷渊爢散，舟壑潜移。伊川有被发之忧，新亭靡对泣之所。而吾侪方踵汐社之遗风，语韩陵之片石。结习不除，喁于互慰。睥睨儒硎，寄命瓯脱。半生道长，四海无家。本依同郡，交或殊方；甫过中年，躬罹多难。烽燧接夫甘寝，穷海同夫劳歌。藕孔之托，世阅千尘；桑下之栖，缘尽三宿。余既流冗胶岙，而君辽东庐隐，亦复不获。宁处爰居一阁，仅识篇题；琅环万签，恐饱残蠹。流连欢宴，皆成怨端；绸缪悲愉，托以遥喟。抚时悼往之感，广己造哀之思，靡日不臻，寻章斯见。在昔东筦著论，致慨知音；西岩说诗，相哀同术。时与境其屡迁，意触绪而弥嬗。世有万变，才备九能。行见君飞走文翰，传唱区陬。雪霜满鬓，莫讳人知；珠玉一篇，更传晚定。斯言可券，宜为引喤。附志简端，为君增意。辛未冬日，匑庵黄孝纾。

善乎吾友梁子众异之为诗也。曰：吾之于诗，取自娱而已。夫自娱之与娱人，相悬远矣。而瞢然自许为娱，与有存于中，实足以自娱者，相悬又远焉。何者？中有所存，乃有真娱。真娱之于人，庄子所谓「泰定天光」，屈子所云「内美」，皆是物也。诗家有得于是，初焉用爱好务多为哉。众异之诗，予见之最先。君年十三四，已有声邑庠。是时予方丧同学友龚子碧琴，意惘惘不自憀，一读君诗，心为之折。初，碧琴论诗，谓宜完所受于天之分，无鹜于外来，其旨与君近。碧琴有才无年，所志未就，君则潜颖方擢，孤秀已启。予有所作，辄就君磨。君亦猥好予，晨夕相与无间。吾州城西南隅乌石山者，胜境也，山颠石壁，镵大士像数尺许，香火馀地，有楼数楹。君读书其中，夜深人静，风啸月高，大江浮光，近在几案。君冥心独处，与造物之真机者游。予亦时来同之，尝笑谓君，耽寂如是，可以学道，岂仅蒐猎文史云尔。既而君举于乡，先后赴汴闱，一昔沿颍水访君，车镫猝灭，几泥葑田习处，乍暌意不自禁，即君亦然。予归江南，君且北游京师，自是阔别，乃阅十有馀年。君既出与人事，多识海内贤士大夫，周览四方名胜，闻见宏广，而夷险顺拂舒郁之情，毕泄于诗，其境日辟，而其言日昌。诗者，人心之神，自有其冶之甄之，潜转而密迁之，俾不能狃于其故。昔贤之诗，皆远游一变，涪翁之言诚然，而有不尽然者。变者所遇，不变者所存，使其所存缘境而变，奚足以永千载之思而长留于无穷？故论诗于其变，不若于其所存。众异之诗工矣，自其所存观之，宁徒工焉已哉，略举以徵。君昔居旧京，有忆故山诗云「谁信出山仍面壁，此心曾誓佛前香」，其后又有寄予诗云「倚楼看镜身将隐，听雨焚香子最工」，盖心摄闻思，回光内照，故虽浩穰纡轸，每有抱独处寂之思。浚此一源，其所派衍而支流者，皆有所从发，以为之本。然则诗非所以为娱，为有其真娱者寓之，遂以成为梁子之诗，不亦善欤。予耽诗，结习殆与君同，而才思远不君若。君将梓其诗，属为之序，意以予习于君，独能微窥君美者。寒天呵笔，爰就平生离合之迹与所相默契者书之，依稀旧日山中，一灯荧然，吾两人者促膝对语时也。甲戌冬日，世愚弟何振岱。

自三百篇以至于今数千年，代莫不有诗，诗之体日繁，而赋比兴之旨莫能外也。《传》曰：「诗言志。」志者，持也，必其人有所持而托于言，而后其言为有物，言有物而后其人之性情遭际毕载以出。后之人读其诗，知其人，论其世，有以相感而相发，故虽法于古而足以自名其家，不专一先生言而裒众长以为我役。世之不学而好立异，破音律章句为之，曾不能与村讴里曲争一日之长，与夫标举古人，自诡为名高以文其蹇拙者，皆不足与于是也。同年友长乐梁子众异，才足以理剧，学足以周变，智足以驭物，勇足以任事，生俶扰之世，再起再蹶，而意气不衰。交游遍国中，在所与其徒饮酒挟伎乐，摴蒲歌呼，或相从笑谑，谐啁狎侮其坐人，人人但以为语妙，无非难者。其为诗亦然，不搯擢肝肾而深，不涂饰藻采而丽，不排比故实而渊，懿不怨尤忿激而怒骂刺讥当于人心之公，盖其才学智勇，无所施于时，一托于诗，用能权奇傲兀，纵横恢诡，无不如其意之所欲达，坦然以心迹与天下相见。并世知众异者多矣，苟取其诗读之，虽千里外，众异之声音笑貌，固宛然相接于几席间也。然则众异所为诗，非古人之诗而梁子之诗也夫。非有其志而善其言者，畴能于数千载下自专其诗以侪于古作者之林哉？众异手定其诗如干卷，命之曰《爰居阁诗存》，督为之序。余不能诗，为发所见如此。至于众异治诗之艰苦，固非余所能言者矣。爰居阁者，众异侨大连时署所居室也。乙亥仲春，湘潭袁思亮。

长乐梁子众异将刊其所著《爰居阁诗》，黄君公渚既为文序之矣，梁子复委序于予。予未尝知为文也，顾曾以文获罪于友朋，梁子必勉予为之，而曰：「君之为文，足以获罪于友朋，是以君文为重也。」予文果足重于世耶？然予与梁子为文字交垂三十年，每得一诗篇，敦复商榷，梁子固以予为知言者，其何敢辞？评梁子诗者辄曰，似苏东坡、陈后山、陈简斋，予殊不谓然。夫诗道广矣，自汉魏以逮今日，作者累千百辈，其能卓然独见以成一家之言者，殆相师而不相袭，必权衡章句曰，似某似某，亦扬子所谓譊譊之学，各习其师而已。予少好汉魏晋南北朝诗，及为之，无我存焉，继稍涉猎至唐宋，于是能辨其家数，循级复上而及魏晋，乃悟魏晋人诗亦自各别。诗之风气，随世运而变也，根于性情，异其遭际，遂同风而殊趣，其风衰而出一振之者反乎盛，亦性情遭际有不同耳。学诵者内籀于心，必其性之所近；外萦于貌，必其情之所安；激而发，或和而鸣，必其遭际之所驶。师古而不泥于一家，习今而不囿于风气，斯能有己存也。梁子亦如是而已矣。抑尤有进者，文章之道，盖有无穷尽者在也。升高者讵翔于空，涉渊者讵底于深，予与梁子亦以诗自道自娱耳，此所知所能者，不可以炫于世，差自信也。予尝见谬妄人自炫其所造诣，以为举天下莫己若矣，此予所不敢效也，梁子以为如何哉。乙亥四月，新建夏敬观。

昔人谓诗人少达而多穷，而近世达官多能诗，岂古今人不相若邪？抑多穷之说未足概今之为诗者邪？余始而惑，继而思，终悟其说之无以易。盖所谓穷达云者，非仅论其一身荣瘁而已，其所遭时会系焉。吾身之穷而世则治也，虽饥寒之切于吾身，而其忧伤呻吟者，仅及其身而已，无足重轻也。其身显矣，而遭祸乱之会，谤讥戮辱之来莫知其始，其身既无所容，而亡国破家之变交乘于前，曾无术以拯之，其悲闵世道，感伤太息，岂韦布之士所可望者邪？且诗之为物，超乎万物者也，必其人有超世之念，而后能遗物。遗物矣，则世之荣辱毁誉若无毫末足加于其心，何穷达之足云。闵世也，斯怛恻，遗物也，斯闳远，故其发为声诗也，寄感伤于芳恻，寓隐微于诙诡，卓然有以自树立，非嘲弄风月者所得而比。斯自风骚以还，名能诗者所必循之轨，无得而易者也。长乐梁君众异尝达矣，顾其诗清刚逋峭，杂谈谐而出之，初无劳苦艰辛之态。遭际艰危，至避地辽沈而不可得，感慨世变，其声肃以悲，盖所谓以遗物之怀写闵世之旨者。其身虽达，其遭则穷，其诗足自致于不朽，斯质诸百世而不谬者也。君曾祖退庵先生，往与先五世祖霁峰公昆季为文字道义交，而吾从祖从父，又多与君习。君避地南来，然后得数数与君为文字饮。余虽伏处圜府，而遗物闵世之念则未敢后君，然则君今兹必索余一言者，意者气类相感，有不能自已者存，而六世文字道义之交，有不能不绵延至于无极者邪？民国廿六年三月，闽侯曾克耑。

昔刘彦和有言：「隐以复意为工，秀以卓绝为巧。」卓绝之义，檃括靡详。所谓超然直诣，妙擅终古，善发谈端，精于持论。所谓鍊于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。以斯为诠，庶乎近之。盖镕冶易范，而骏逸难能，自非文举，孰称高妙，世无公干，亦未知孔氏之卓卓也。梁子之诗，神锋遒上，后有千祀，宜无间言。若其渊映玉颖，爽骏融明。自缘劬攻，兼荷天纵。身世悱发，用臻愉艳。夫岂褧衣以为章，鸊膏以为利哉？君以高门，少遭孤露。倚魁之行，胥出母仪；圣善之教，厉于初服。折葼怀恩，集蓼伤遇。其所吟思，燡然已远。至如烧砚为学，抱经以求。观川晨谣，度塞夕唱。客梁园而结欢，临碣石而沾衿。词赋渐新，芬芳有烈。及夫宣室方召，天衢忽巘。毁巢同于鲁国，复壁厄于邠卿。琢璧滫兰，于焉已极。然后浮绝江海，间关干戈。情敏于多师，忧生于噍响。零雨行役，南浦将归。翔雁有万里之心，鸣蝉入繁霜之鬓。逮至斗枋载昭，垂棘效器。既领中书，行策补衮。秘省旋风之笔，温室削稿之心。群望枢机，期能缉亮。而乃横流肇于翟泉，沈猜吟乎短簿。投帻东阁，长揖军门。嵚崎数州之间，支离异国之际。日光霜叶，澈照高情；星浦松涛，若鸣奇志。既辞鲁门之飨，终作皋庑之歌。自是溯江礼岳，稠适湛冥。怫悦俱忘，钩镌靡辍。哀时之意，冲风警于曾霄；辨物之微，干将拂于秋水。盖三十年间，予所知者。砻硎弥切，智慧弥完。观于物者弥深，飞于声者弥莹。所谓跌宕昭彰，抑扬爽朗者，非欤？自唐以还，伪体滋盛。宋以涩称，犹质之代文也。涩加以理，贵出圆融。长公天人，妙如泻汞。而隐秀之用，未极其涯。君结言端直，莩甲清新。参曹洞于后山，缓咸韶于黄九。去弊救偏，浩得朗趣。心如一鉴，物呈万殊。辛未春夏之交，访予旧京，东棹方归，述所觇识，微谓积憾已甚，事将在辽，彼童实讧，不可喻察。及今案索篇章，如见毫末。斯又明诗之前用，补史之弘功，缀文照世，浅深一揆者也。予少有所作，便就商略。及视君句，瞠目绝尘。郭璞之赠温峤，尔神余契；王濛之叹刘惔，胜我自知。方嗟蓺诣，莫踰畛阈。今岁诗卷，并可杀青。鸾翮之全，吾将用懒；骥尾之附，赧于益彰。绕肠钟山，冉冉易老；戢枻湖舍，悠悠思君。承命竭才，聊当息壤。丁丑四月，哲维黄浚。

韩翰林之集，多在忧危；庾开府之篇，每言身世。天宝多故，工部诗名；建安不康，中郎赋好。原本忠爱，发摅性情。登楼有怀，欲回天地；倾厦可拄，不露文章。房魏作相，贞观乃成；富文既登，嘉祐斯治。岂止汉京开业，必赖儒生；晋甸分崩，在崇军号。兹诵爰居之集，弥感鸿雁之诗。长乐梁公众异，洛都世德，煇映袁扬；冶海名宗，颉颃林叶。庾公早慧，射策建康之宫；齐君多材，摛毫长乐之省。出入琐闼，周旋戎枢。四始聿精，九骚毕永。江左鲍谢，逊其清新；盛唐高岑，无此悲壮。䌷绎编章，枨触衷曲。蓂荚既更，勋华相授。四岳之望，十洲所瞻。合肥执政，翔泳信孚，胥卢道洽。广成爰访，延喜攸归。鸾掖莫先，凤池斯领。纷争岐汴，集十镇之兵；攘夺石刘，盛五都之雾。兴元挥草，必在推诚；长庆颁书，特昭垂悯。吏部慰谕，收成德之军；中丞拊宣，完昭义之讨。使其长崇礼德，克保信忠，则豚鱼可孚，蛮貊皆感。数十州之节度，相牵来朝；卅六道之将军，无劳出伐。百年割裂，可望会同；亿姓殄屠，于斯福寿。载诵致光之咏，乃悟纥干之悲。兰陵拊床，烛铜驼之祸；缁郎误策，致石马之嘶。式著先几，愈钦雅律。琳琅启览，怛悼增伤。馀杭生日之诗，春秋冀续；天水挽词之作，剑履长悲。又若幼安避地，欲卧东陲；文冀投遐，非梗西道。时则永宁方盛，率义已强。汉苑秦陵，尚见椎理之靖；玄菟盖马，无虞熢火之侵。帷幄其参，席茵有礼。将期公孙累叶，宅梁水而启封；慕容四君，邑徒河而绥众。如钱王之保浙右，拟窦牧之福河西。有造青邱之地，大安苍野之氓。乃意表患生，隆中策阻。左贤将逝，每询景茂之冲；中辽置州，无解襄平之溃。流连嘉什，感慨生平。既招高子之疑，遂还邴君之驾。歔欷故帅，惆怅彼童。苦断白狼之书，坐吟黄龙之弃。至于彭泽陶情，本无涂饰；渭南乘兴，不事琢雕。玉溪淹雅，工绮罗之词；山谷坚卓，敌松筠之品。雍都衡盱，足薄王杨；汉塞抑扬，宜追苏李。周安东之作督，大惠吴人；韩晋公之平章，式先润部。廷燮，因依卅载，仰止九皋。少保订交，搜郑公之草；奇章念旧，斗宾客之樽。石垒金陵，多留名笔；彭蠡震泽，造福斯人。元祐之音，用昭典范；会昌之集，更见编摩。大彰卫国之华，再撰荥阳之序。抑更有进者，夫唐之张曲江，宋之韩魏公，非不工诗，而以事功著者，竟掩其诗，此则廷燮深为公望者焉。戊寅秋日，江宁吴廷燮谨识。

江椿，字子愚（1886-1960），四川双流人。清末赴京朝考，取录拔贡，留吏部供职。入民国先后任《国民公报》主笔、四川省政府顾问、川康绥靖公署顾问等职，解放后为四川省文史馆馆员。著有《萸轩诗钞》、《冬青阁诗选》、《小红箫谱》、《听秋词》等。